作为清朝的末代皇帝，溥仪的教育阵容可以说是“中西合璧”的豪华天团。据历史记载，他的老师主要分为两大类：一类是教授传统国学、书法和满文的中国帝师，另一类是教授西方知识的外籍教师。这些人在溥仪的求学阶段发挥了重要作用。本文就跟大家一起来了解一下这些人及其结局。

1、庄士敦

庄士敦是苏格兰人，原本的名字叫雷金纳德·弗莱明·约翰斯顿，早年加入英国殖民部，在中国任职多年，精通汉语和中国传统文化。1919年，经李鸿章之子李经迈推荐，被清室聘为末代皇帝溥仪的英文教师，正式入紫禁城授课。他主要教授溥仪英语、世界历史、地理、政治制度及西方科学知识，并介绍君主立宪、民主思想等现代观念。在长达五年多的教学中，他与溥仪关系密切，深受信任，溥仪不仅称他“师傅”，还依其建议剪辫、戴眼镜、使用电话，并一度向往出国留学。

庄士敦

庄士敦也协助溥仪与外界联系，对其世界观形成产生显著影响。1924年冯玉祥发动北京政变，溥仪被逐出紫禁城，庄士敦随之结束教习职责。他返回英国后继续从事外交与汉学工作，曾任威海卫行政长官，晚年著有《紫禁城的黄昏》一书，记述其宫廷经历。1938年在苏格兰去世，终身未婚，无子嗣。

2、陈宝琛

陈宝琛是福建闽县人，清末进士，曾官至内阁学士兼礼部侍郎，因直言敢谏被罢官回乡。辛亥革命后，清朝覆亡，他仍忠于清室。1913年被重新启用，担任溥仪的汉文师傅，负责教授其儒家经典、历史、诗文及传统礼仪。他以程朱理学为本，强调忠君守礼、修身齐家，力图将溥仪培养成恪守祖制的“圣君”。

陈宝琛

在溥仪少年时期，陈宝琛对其影响深远，不仅塑造其文化根基，也在政治观念上强化其复辟意识。溥仪对他极为敬重，称其“陈师傅”，遇事常征询其意见。1924年溥仪被逐出紫禁城后，陈宝琛仍追随左右，参与筹划复辟活动。晚年定居天津，继续与溥仪保持联系。1935年病逝于北平，享年87岁。其一生坚守遗民立场，未出任民国政府任何职务，死后获溥仪赐谥“文忠”。

3、陆润庠

陆润庠是江苏元和（今苏州）人，清同治十三年状元，历任工部、吏部尚书，曾短暂署理内阁总理大臣，是清末重臣。1910年代溥仪退位后仍居紫禁城，清室为其延聘师傅继续学业，陆润庠于1915年前后被聘为溥仪的汉文师傅之一，主要教授四书五经、历代典章制度及传统书法。他为人谨严守礼，授课注重经义与帝王之道，强调恪守祖制、尊崇儒学，对少年溥仪的传统文化修养和君主意识起到巩固作用。

陆润庠

溥仪在《我的前半生》中称其“老夫子”，对其恭敬有加。陆润庠始终忠于清室，未在民国政府任职，日常往来于紫禁城与寓所之间。1919年他在北京病逝，享年75岁，死后获溥仪赐谥“文端”，并由清室内务府按旧制办理丧仪，是少数以清朝遗老身份终老且获帝谥的晚清高官。

4、朱益藩

朱益藩是江西莲花人，清末进士，曾入翰林院，后任湖南学政、京师大学堂总监督等职。辛亥革命后，他拒绝在民国政府任职，保持遗民立场。1915年被清室聘为溥仪的汉文师傅，主要教授《论语》《孟子》等儒家经典、历史典籍及传统书法，注重道德修养与君主之道。他在毓庆宫授课多年，与陈宝琛等人共同维系溥仪的旧式教育体系，强调忠孝节义和清朝正统观念，对溥仪的思想和文化认同产生持续影响。溥仪对他颇为敬重，称其“朱师傅”。

朱益藩

1924年溥仪被逐出紫禁城后，朱益藩仍与其保持联系，并参与部分复辟筹划活动。晚年定居北京，生活清贫，靠鬻字为生，但仍拒受民国官职。1937年在北京病逝，享年78岁，死后由溥仪赐谥“文诚”，并资助治丧，其一生以清室旧臣自居，始终未承认民国政权。

5、梁鼎芬

梁鼎芬是广东番禺人，清末进士，曾任翰林院编修、湖北按察使等职，因弹劾李鸿章被罢官，后主讲书院，以忠君守节著称。辛亥革命后，他拒绝承认民国，以遗老自居。1910年代溥仪退位后仍居紫禁城，梁鼎芬于1916年前后被聘为溥仪的汉文师傅之一，主要教授《孝经》《大学》等儒家典籍及清朝列帝圣训，强调忠孝大义与复国之志。他性格刚直，授课时常以历代兴亡警示溥仪，力图强化其帝王意识与复辟信念，在溥仪少年时期对其思想影响较深。

梁鼎芬

他还参与管理毓庆宫事务，协助联络旧臣。1924年冯玉祥驱逐溥仪出宫，梁鼎芬已先于1919年病逝于北京，享年61岁。他临终前仍穿戴清朝衣冠，嘱家人以清制治丧，死后获溥仪赐谥“文忠”，葬于清东陵附近，一生未仕民国，坚守遗民身份至终。

6、王国维

王国维是浙江海宁人，清末民初著名学者，在经学、史学、古文字、音韵、文学批评等领域均有深厚造诣，尤以甲骨文研究和《人间词话》闻名。1923年，经升允推荐，被溥仪召入紫禁城，任“南书房行走”，名义上为溥仪的师傅之一，但实际并未系统授课，主要职责是为溥仪讲解经史典籍、校勘古书，并代为整理宫中藏书。他与溥仪接触不多，更多是以学者身份提供学术咨询，对溥仪的文化兴趣有一定引导作用，但未参与其政治或日常教育。

王国维

王国维始终以清室遗臣自居，佩戴辫子，恪守旧礼。1924年冯玉祥发动北京政变，溥仪被逐出紫禁城，王国维随之离开宫廷。此后他任教于清华大学国学研究院，继续从事学术研究。1927年6月，他在北京颐和园昆明湖投水自尽，终年50岁。其死因复杂，或与政局动荡、文化忧患及个人心境有关，身后获溥仪赐谥“忠悫”。

7、罗振玉

罗振玉是浙江上虞人，清末民初著名金石学家、古文字学家和文献学家，早年致力于甲骨文、敦煌文书和汉晋简牍的搜集与研究，在学术界享有盛誉。他并非溥仪的正式师傅，未在毓庆宫系统授课，但因与王国维交好并长期支持清室复辟，自1910年代起便以遗老身份与溥仪保持密切往来。1920年代溥仪居紫禁城及后来移居天津期间，罗振玉多次进言献策，向其讲解历史典制、帝王之道，并极力鼓吹恢复帝制。

罗振玉

他对溥仪的影响主要体现在政治倾向上，强化其复辟信念，并曾参与筹划相关活动。1930年代，他支持溥仪前往东北，对伪满洲国的建立持赞成态度。1940年，罗振玉在旅顺病逝，终年74岁。他一生致力于保存古籍文物，同时始终以清朝遗臣自居，拒绝承认民国政权，死后获溥仪赐谥“恭敏”。

8、瓜尔佳·伊克坦

瓜尔佳·伊克坦是满洲正白旗人，清末进士，曾任翰林院编修、侍讲学士等职，精通满文和儒家经典。1910年代溥仪退位后仍居紫禁城，清室为其延聘师傅继续学业，伊克坦于1915年前后被任命为溥仪的满文师傅，主要教授满语、满文书写及清朝祖制典章，强调满洲旧俗与皇室传统。他授课严谨，注重语言训练与民族认同，在溥仪少年时期对其满文能力及对清廷旧制的理解起到重要作用。

溥仪在回忆中提及他曾认真习练满文，但因缺乏实际使用环境，后期逐渐荒废。伊克坦始终忠于清室，未在民国政府任职，日常往来于紫禁城与寓所之间。1923年他在北京病逝，享年约六十岁，死后由清室内务府按旧例办理丧事，获溥仪赐予恤典，其一生以遗臣自守，致力于维系满洲文化与皇室教育。

小结：

溥仪的这些老师们，外籍英文教师庄士敦，返回英国后著书立说，终身未婚。七位中国师傅：陈宝琛、陆润庠、朱益藩、梁鼎芬、王国维、罗振玉与瓜尔佳·伊克坦。除罗振玉支持伪满外，其余汉文师傅多以清朝遗老自居，拒仕民国，晚年或追随溥仪参与复辟活动，或潜心学术，生活清贫。其中王国维投湖自尽，引发广泛文化忧思；其余多数病逝于北平或天津，死后获溥仪赐谥。整体而言，这群帝师的命运深刻反映了清末民初传统士人在时代剧变中的忠诚、挣扎与精神困境。