旧物新生：被茶唤醒的“袭明”
喝茶时用到器物，姑且称它为“茶用”。
茶用可以是讲究的，也可以是将就的；真正让器物活起来的，是“袭明”这一份承袭自老子的明智。
01老子的话，给旧物一条生路
“常善救物，故无弃物，是谓袭明。”
——老子《道德经》第二十七章
“袭明”二字由此而来：袭，沿袭；明，明智。把“本有的明智”接回来，废弃的器物便不再是弃物。
“茶用人之弃”，这里的“弃”指不再被宠爱的旧物：残缺的、瑕疵的、被时代淘汰的。茶用只是把它们本有的明智重新点亮，许多甚至会让人当场心动。
02三段旧物，三种“袭明”现场
▣ （一）柴门做桌旧时的柴门宅门，卸下来就是一张本色的茶桌。
岁月近在咫尺：可以看见木缝里的阳光，可以触摸门钉上的薄霜，可以听见柴门在风里低语。
厚实、俭朴、卑微，却盛得住一盏茶的香气与颜色，暖得让人不想挪窝。
▣ （二）酱黑陶碗 酱釉或黑釉的旧酒碗，半壁釉色半壁胎骨，层层叠叠地摞在柜角。
大口浅腹的粗胎露骨，曾托过粗粝的黄酒；如今换一口甜瓷小盏，寂寞忽然变成一种风情，连空气都像被过滤了一遍。
无用也风流，这就是它的“本有的明智”。
▣ （三）寺院茶鼓 记忆中的寺院以茶待客，器物多是平和、俭朴、卑微。
茶鼓轻敲，木鱼声起，茶味与梵音一起落肚为安。
喝到最后才懂：所谓待客，不过是在借一碗茶说“袭明”——让旧物自己开口，让明智自己发芽。
