英正时期，为何会提出华夷一也的思想？
十八世纪，朝鲜北学派的代表人物洪大容敢于打破传统，他提出了与朝鲜自立国以来一直秉承的鄙夷、排斥外族的华夷思想截然不同的华夷一也观点。这一思想的核心思想十分简单却深刻，那就是华与夷并无本质区别，它强调的是平等的意识。随后的时间里，华夷一也逐渐成为了英正时期朝鲜对华关系的主导思想。本章将逐步分析这一思想的根源、表现形式以及它所带来的深远影响。
北学派的创始人李瀷及其学生安鼎福，是推动这一思想的先驱。李瀷提到，国家无论大小，都是大地的一部分，根本不存在贵贱高低之分，因此应当平等对待，直接否定了传统的华夷观念。安鼎福则进一步指出，华夷之别是人为的规定，根本没有理据可言，强调华夷的区别实属虚构。 李瀷与安鼎福的思想为后来的实学家们提供了启示，其中洪大容是最重要的代表之一。洪大容在吸收西方地理学说的基础上，批判了天圆地方的传统观点，认为中国并不是宇宙的中心，而是大地的一部分，所有国家都应平等相待。 洪大容的华夷一也思想进一步提出，朝鲜不应当拘泥于华夷之分，也不该受限于小中华的观念。他主张，清朝已经统治中原多年，且学习了中华的礼仪制度，理应视其为平等的国家，而不是视其为夷狄。他强调：是以各亲其亲，各尊其君，各守其国，各安其俗，华夷一也。 洪大容坚决反对传统的华夷贵贱观念，认为人与人之间的平等才是最根本的道理。在经过一代又一代北学派实学家的不断倡导后，朝鲜国内逐渐接受了华夷一也的思想，这一思想成为了英正时期朝鲜对华关系的核心理念。
